#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. איך צריך אדם לברך על הרעה?<br>2. מנלן (רבי ברכיה בשם רבי לוי, רבי הונא בשם רבי אחא, רבי תנחומא בן יהודה, רבנן, רבי יודן בן פילה)?<br>3. מה אומר כל מקום שכתוב ""וה'""?"	"1. חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה. שנאמר ""ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך"" בכל לבבך - בשני יצרים, ביצר טוב וביצר הרע. בכל נפשך - אפילו נוטל את נפשך. בכל מאודך - בכל ממונך. דבר אחר - בכל מאודך - בכל מידה ומידה שהוא מודד לך בכל הוי מודה לו מאד מאד. <br>2. רבי ברכיה בשם רבי לוי - ""ואתה מרום לעולם ה'"", לעולם ידך על עליונה, בנוהג שבעולם מלך ב""ו יושב ודן כשהוא נותן דימוס הכל מקלסין אותו, וכשהוא נותן ספקולה [גזר דין] הכל מרננים אחריו, למה ששטף [שאינו זהיר] בדינו. אבל הקב""ה אינו כן אלא ""ואתה מרום לעולם ה'"", לעולם ידך על עליונה. רבי הונא בשם רבי אחא - ""לדוד מזמור חסד ומשפט אשירה לך ה' אזמרה"", אמר דוד לפני הקב""ה, אם חסד אתה עושה עמי אשירה, ואם משפט אתה עושה עמי אשירה, בין כך ובין כך לה' אזמרה. רבי תנחומא בן יהודה - ""באלהים אהלל דבר בה' אהלל דבר"", בין על מדות הדין בין על מדות הרחמים אהלל דבר. רבנן - ""כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא צרה ויגון אמצא ובשם ה' אקרא"", בין כך [ישועות] ובין כך [צרה ויגון] בשם ה' אקרא. רבי יודן בן פילה - כמו שאיוב אמר ""ה' נתן וה' לקח יהי שם ה' מבורך"". כשנתן ברחמים נתן, וכשלקח ברחמים לקח. ולא עוד אלא כשנתן לא נמלך בבריה וכשלקח נמלך בבית דינו. <br>3. רבי אלעזר - כל מקום שנאמר וה' הוא ובית דינו. בנין אב שבכולם ""וה' דבר עליך רעה""."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/הרואה/דף צג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. איך יעבוד אדם את ה', מאהבה או מיראה?<br>2. אלו סוגי פרושים יש?<br>3. מה עשה אברהם אבינו מיצר הרע, ומה דוד?<br>4. מה עשה רבי עקיבא כשדונו טונוסטרופוס הרשע?<br>5. מה מרבה ה""את"" של ""את  ה' אלהיך תירא""?"	"1. שניהם יחד, עשה מאהבה ועשה מיראה, עשה מאהבה - שאם באת לשנוא דע כי אתה אוהב ואין אוהב שונא. עשה מיראה - שאם באת לבעט דע שאתה ירא ואין ירא מבעט. <br>2. ז' פרושים, א. פרוש שיכמי - טעין מצוותא על כיתפא ב. פרוש ניקפי - אקיף לי ואנא עביד מצוה ג. פרוש קיזאי - עביד חדא חובה וחדא מצוה ומקזז חדא בחדא ד. פרוש מה הנכייה - מאן דאית לי מה נא מנכי עביד מצוה ה. פרוש אדע חובתי ואעשה - הי דא חובתה עבדית דאעבד מצוה כוותה ו. פרוש יראה - כאיוב. ז. פרוש אהבה - כאברהם. אין לך חביב מכולם אלא פרוש אהבה כאברהם. <br>3. אברהם אבינו - עשה יצר הרע טוב דכתיב ""ומצאת את לבבו נאמן לפניך"" [לבבו לשון רבים]. רבי אחא - ולא הפסיד שכרו כיון שאין לו יצר הרע, שע""ז כתוב ""וכרות עמו הברית והחסד"". אבל דוד - לא היה יכול לעמוד בו והרגו בלבבו, ככתוב ""ולבי חלל בקרבי"". <br>4. הגיע עת ק""ש קרא ק""ש וצחק, אמר לו הרשע או שאתה חירש או שאתה מבעט ביסורים, אמר לו שזה מטעם אחר, שכל ימי קריתי פסוק זה והייתי מצטער ואומר אימתי יבואו שלשתן לידי, ""ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך"", א. אהבתי אותו בכל לבי, ב. בכל ממוני, ג. בכל נפשי עדיין לא בדק אותי. ועכשיו הגיע זמן זה האם לא אשמח, ולא הספיק לגמור עד שפרחה נשמתו.<br>5. נחמיה עימסוני שימש את רבי עקיבא עשרים ושתים שנה ולמדו, אתים וגמים - ריבויין, אכין ורקין - מיעוטין, ו""את"" הנ""ל בא לרבות - אותו ואת תורתו [ת""ח לומדי תורתו]."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/הרואה/דף צג		
